Lời người đăng: Với những "câu chuyện" như dưới đây th́ tui chỉ là một kẻ hậu sinh ... nhưng thích thú trong việc "t́m hiểu sự thực" (như có thể được) ... và tôi nghĩ có nhiều bạn ở MGP chắc cũng thích thú với những chuyện "liên quan đến những nhân vật nổi tiếng" như: Lư Đông A, Lương Kim Định .... và ...v.v.
Nếu các bạn có tài liệu/ ư kiến/ .... liên quan đến chủ đề th́ xin mời tự nhiên bổ sung/bổ khuyết/bổ túc ... thêm cho tất cả xem
*****
LS. ĐinhThạch Bích: Lư Đông A, Lương Kim Định không biết chữ Nho
Kính thưa các Bậc Trưởng thượngKính thưa quư đọc giả của các diễn đàn
Theo sự kiểm chứng và đánh giá của chúng tôi th́ Luật sư Đinh Thạch Bích đă "biết quá nhiều" nên "nói quá dữ", hay nói đúng hơn là Luật sư Đinh Thạch Bích đă quá Nổ và quá Coi Thường người khác cũng như sự hiểu biết của họ, v́ ông Bích lúc nào cũng tự coi ḿnh là "cây cao bóng cả" của người Việt Nam nói chung và cộng đồng người Việt tị nạn tụi Việt Gian Cộng sản hải ngoại nói riêng. Nhiều tháng qua chúng tôi đă nhận được nhiều bài nói chuyện của ông Bích được bạn bè gởi đến qua dạng Audio, sau khi nghe đi, nghe lại nhiều lần và những điều ông Bích nói ra liên quan đến một số người, nhiều chuyện không đúng sự thật.
Hôm nay nhân nghe xong đoạn Audio Ls Đinh Thạch Bích nói về "cái chết" của cụ Lư Đông A, cũng như Giáo sư Linh Mục Lương Kim Định "không biết chữ Nho"nên Triệu Lan tôi mạo mụi có vài ư kiến theo sự hiểu biết thô thiển của ḿnh. Nếu có ǵ "va chạm" đến Ls Bích hay những ǵ ông Bích "không" đồng ư, th́ ông Bích cứ cho ư kiến?. Tôi sẵn sàng. Nếu ông Ls Bích cần th́ tôi sẽ bay tới San Diego (Nam Calif) gặp ông, lúc đó ông sẽ biết thêm rằng những điều ǵ ông nói ra đều là Nói Bậy.
* Triệu Lan xin có một số ư kiến về điều ông Ls Bích nói như sau:
1) Theo tài liệu của đảng Duy Dân th́ Thư Kư Trưởng Lư Đông A đă tuyên bố giải tán đảng Duy dân vào năm 1946 sau trận đánh với Việt Gian Cộng sản (thời đó là đám Việt Minh) tại Ḥa B́nh (tài liệu này Triệu Lan đang có bản viết tay của chính Cụ Lư Đông A). Th́ không có lư do ǵ đă "Giải Tán Đảng Duy Dân" tại Ḥa B́nh năm 1946, để rồi một (1) năm sau đó ông lại đi về Ḥa B́nh gần làng ông Chú của ông Ls Bích vào năm 1947 để bàn tính thành lập lại đảng Duy Dân, nên "đốt đèn hội hợp" hay lạng quạng ra sao đó đến độ để cho cha nội Đinh Khắc Tiếu nào đó anh em ông Ls Bích "biết được" ṃ qua sông Hoàng Long "bắn một phát trúng ngay tim" và "chết" lăng nhách. Ông Ls Bích lại quả quyết rằng cụ Lư bị: "Bắn Trúng Tim", chết liền"Không có hấp hối! không có ǵ cả.".
Không biết ông Tiếu hay ông Lâm nào đó đă bắn bằng súng ǵ mà hay thế, chính xác thế? Cả một đồi Chè rộng mênh mông trong khu Ḥa B́nh, vào ban đêm tối như mực đưa bàn tay không thấy, chắc cha nội Đinh Khắc Tiếu phải xài loại súng "Cắt Bin" có ống nḥm made in Hà Nội nên mới bắn chính xác như vậy chăng? (thời đó mấy thằng du kích vùng đó có lẽ đang xài loại súng từ thời Cao Thắng để lại không chừng). Bắn xong th́ ông Tiếu về nhà chỏng cẳng nằm ngủ, đến trưa mai mới ṃ đi t́m ông Chú của ông Ls Bích đang câu cá để báo cáo, th́ lúc đó ông Chú kia mới hoảng quăng cần câu liệng giỏ cá và khi sang đến nơi th́ ông Chú kia "xỉu liền" tức khắc. Ông Ls Bích kể lại chuyện ông Chú của ông "xỉu liền" làm Triệu Lan tôi thấy lời Ls Bích nói hao hao giống thơ sĩ (*) Nguyễn Chí Thiện quá chừng. Nên xin chép lại nguyên văn lời của thơ sĩ Thiện kể lể cho bà Jean Libby, khi Thiện hay tin nhà thơ Phùng Cung "xỉu thiệt" th́ Thiện cũng như bị "sét đánh", Nguyễn Chí Thiện kể cho bà Jean Libby viết lại như sau:
"tháng giêng, 1997 tôi ở Hoa kỳ. Tôi cùng bạn bè đang tụ họp ở nhà Đại úy Kiều Duy Vinh để chờ một cú điện thoại gọi cho tôi. Nhà thơ Lê Quang Dũng thông báo là Phùng Cung đă chết tại nhà anh vào ngày thứ sáu, sau hai tuần bạo bệnh. Phùng Cung là người bạn tù với tôi. Và họ đang chuẩn bị tang lễ. Tôi nghe như tiếng sét đánh và rất đau khổ. Anh đă vĩnh viễn ra đi, tôi sẽ không c̣n được nh́n anh trầm ngâm, uống trà, hay được nghe thơ của anh nữa."
- "Tôi hiểu cái chết là điều không thể tránh được, nhưng tôi không kềm chế được cảm giác mất mát lớn lao và tôi đă khóc. Đêm ấy, khi nằm ngủ tôi quay mặt vào vách tường. Hồi tưởng lại lần đầu gặp nhau tại Phong Quang vào một ngày mùa đông ảm đạm. Anh đứng bên cạnh cây ớt đỏ. Anh đưa mắt nh́n bầu trời nặng trĩu cũng nặng buồn như khuôn mặt của anh. Và sau đó, trong ngày chia tay từ giả tôi vào Sài g̣n để đáp chuyến bay đi Hoa kỳ, anh nắm đôi bàn tay tôi bịn rịn không rời, nước mắt anh lưng tṛng. Sáng thức dậy, chập chờn giấc mơ tôi thấy những v́ sao, tôi thấy những cánh buồm xanh biếc quyện bay với gió trong dăy ngân hà đem linh hồn anh đến nơi vĩnh hằng. Ngày nào đó, khi trở về Việt Nam tôi không thể làm ǵ hơn bằng im lặng đứng trước mộ anh nằm ở mô đất trâu cày dẫm nát ở cuối làng." [ANCT tr.10] [/I]
Chú của Ls Bích c̣n dỡ hơn thơ sĩ Nguyễn Chí Thiện, Thiện khi nghe tin bạn ḿnh chết th́ Thiện dù có lăng xẹt tả cảnh trời mây có cảnh "sét đánh" này, có "gió" này, có cảnh "uống trà" này, có "dăy ngân hà" này, có "cánh buồm", có "linh hồn" này, có "nước mắt lưng tṛng" này. Chứ đâu có "xỉu liền" như chú của ông Ls Bích. Rồi khi nằm ngủ th́ anh Thiện lại quay mặt vào "chổ đó" chứ đâu chịu quay mặt ra. Thấy chưa ! Quay mặt ra th́ sao chịu nổi đúng không ông Thiện?. Vậy nên quay mặt vào úp vô chổ đó ngủ ngon hơn chứ.
Nhưng quan trọng là thơ sĩ Nguyễn Chí Thiện lại muốn ông Phùng Cung đứng cạnh cây ớt mà cây ớt phải là "cây ớt Đỏ" nữa kia, chứ trên đời này bao giờ lại có cây ớt nào màu Xanh đâu ông thơ sĩ Nguyễn Chí Thiện (con mắt ông Thiện ai cũng nh́n thấy nó không b́nh thường nên ông Thiện nh́n màu nào cũng ra đỏ cả), và v́ ớt Đỏ nên mắt ông mới cay và v́ cay mắt nên mới khóc được, chứ cây ớt màu xanh th́ thằng nào dám khóc phải không ông thơ sĩ Thiện? Trên th́ "ớt đỏ" xong phía dưới th́ ông lại có cánh "buồm Xanh" (chứ đâu có cánh buồm nào màu đen cứt ngựa đâu), nhưng mấy v́ Sao th́ không có màu, có lẽ là "Sao màu Vàng" th́ phải. Đỏ, Xanh ở giữa Sao Vàngth́ quá hay rồi c̣n ǵ?. Đời tôi cũng đọc nhiều tác phẩm đông tây, nhưng đây là lần đầu tiên đọc được một "thơ sĩ kiêm văn sĩ" "nổi danh" của Hà Nội tả cảnh trên dăy Ngân Hà lại có cánh buồm Xanh.
Từ xa xưa cho đến nay, các Văn, Thi sĩ họ phóng tâm hồn của họ lên đến chị Hằng th́ đă hết ư, chưa một văn thi sĩ nào liều đến độ tả cảnh "dăy Ngân Hà" bao giờ, duy chỉ có "thơ sĩ Hà Nội" là Nguyễn Chí Thiện dám can đảm tả rằng: "Những cánh buồm xanh quyện bay với gió trong dăy ngân hà". Thiện Dốt nhưng Thiện muốn chứng tỏ với bà Jean Libby rằng Thiện có "năng khiếu văn chương" nên Thiện đâm ra liều, nên nhiều người gọi Thiện là "thi sĩ liều" cũng không sai. Nghĩ cũng lạ không biết bằng cách nào mà Thiện lại biết được trên dăy Ngân Hà lại có buồm Xanh, hay nhỉ!. Đúng là Nguyễn Chí Thiện có khác.
Tương lai ông bà nào muốn "nổi tiếng" như Nguyễn Chí Thiện th́ lại phải tả cảnh chèo thuyền màu Đỏ buồm màu Xanh đi dạo trong dăy ngân hà màu Vàng hay thêm vào tí cảnh mặc "đồ vét trắng" nắm tay cùng "tiên cô Vàng" "ăn phở áp chảo" đi dạo hồ Vịt trong "dăy ngân hà" hay dă Thiên Hà. (ở "dăy Ngân Hà" Mỹ có rất nhiều hồ nhỏ nhỏ trong các công viên lúc nào cũng có Vịt hay mấy con le le bơi trong đó, nên gọi là hồ Vịt, Nguyễn Chí Thiện đừng lầm Hồ Điệp hay Hồ Dzếnh nhé), Thiện thật đúng là một thơ sĩ "tài t́nh".
Nghe nói là Jean Libby viết đến đoạn "cây ớt đỏ" với "dăy ngân hà" th́ bà cũng "khóc" sướt mướt, bà hỉ mũi hết 3 hộp Tissue loại lớn về nhà bà khóc thêm 3 ngày nửa, nhưng sau th́ bà ngồi cười ruồi đến 3 tháng (cái ǵ cũng 3 cả, v́ Thiện bịp chuyện vào năm 1979 Thiện ngồi 3 ngày Thiện viết ra tập thơ và cũng trong bài viết của bà Jean Libby Thiện nói rằng "sang Hoa Kỳ tôi cũng ngồi 3 ngày viết ra tập "Hạt Máu Thơ"). Cuối cùng th́ Thiện mơ rằng: "Ngày nào đó, khi trở về Việt Nam tôi không thể làm ǵ hơn bằng im lặng đứng trước mộ anh nằm ở mô đất trâu cày dẫm nát ở cuối làng." Đất trâu cày nát th́ làm chó ǵ c̣n thấy được mô hay mộ để đến đó mà đứng? Đă "sáng thức dậy" mà lại c̣n "chập chờn giấc mơ tôi thấy những v́ sao", (thức dậy là thức dậy, thức dậy rồi th́ sao có thể c̣n "chập chờn giấc mơ", đúng là thiên tài Liều Nguyễn Chí Thiện). Khen cho Thiện văn đă hay mà thơ lại hay hơn nên Thiện được đề nghị lănh giải nobel (No Beo), nhưng cả chục năm qua chắc có lẽ ai cũng bận rộn nên chưa có dịp phát giải thưởng Nobel cho Thiện được chăng. "Thôi" cứ chờ đi nhé thơ sĩ Thiện nếu chưa có giải Nobel th́ một ngày gần đây cũng được lănh giải No-bail (No Beo). Thiện là một thơ sĩ nổi danh, nổi tiếng là … nhớ dai nhớ dài, chuyện ǵ Thiện làm cũng trơn tru như quả cà dái dê, nhưng chỉ có mỗi người bạn "tri kỷ" là Phùng Cung mà khi ông Phùng Cung nằm xuống th́ chẳng ai thấy thơ sĩ Thiện làm điếu cho bạn dù là một câu "thơ" để tiễn đưa ông Phùng Cung "đến nơi vĩnh hằng". Lẽ ra Thiện phải làm thơ "khóc" bạn Phùng Cung như thế này:
Anh Phùng Cung ơi, anh Phùng Cung ôi,Nghe như "sét đánh" ngang tai
Anh Cung "Thôi" sống chuyển sang từ trần
Tay chân, xương sống rân rân
V́ nghe "sét đánh" cộng với tin anh từ trần
Sức nhớ th́ Thiện "nhớ trong đầu hàng mấy trăm bài thơ" (?), nhưng sao Thiện không làm ơn nhớ một bài nào để viết điếu cho bà chị Nguyễn Thị Hảo dùm một tí. Đến nay cũng không ai thấy một bài thơ nào của thơ sĩ Thiện viết cho bà chị Hảo khi bà chị Hảo chết. Lẽ ra Thiện phải làm thơ như thế này để "khóc" chị, v́ bà chị Hảo "có công" nuôi em đi ủ tờ:
Chị Hảo ơi, chị Hảo ôiEm thiếu chị như gà thiếu lúa
Như búa thiếu kềm
Như lỗ tai heo mà thiếu mắm nêm
Như tô "phở áp chảo" thiếu hành thiếu tiêu
Chị mất đi rồi, "thôi" ḷng em như cơm thiu.
Chữ "Thôi" này Nguyễn Chí Thiện đă nhiều lần từng kể, Thiện làm chữ "Thôi" này v́ tên "y sĩ công an" và Thiện đă gặp ông Phùng Cung để bàn về chữ "Thôi"
Thơ th́ Thiện mượn của người khác, văn th́ Thiện cũng mượn người khác viết hộ, nhưng Thiện lúc nào cũng muốn bịp để chứng tỏ Thiện biết viết văn và biết làm thơ. Nhưng đến nay th́ ai cũng biết "thiên tài liều" Nguyễn Chí Thiện chỉ đủ sức làm Thợ . (Thợ Bịp)
Ls Bích nên t́m Nguyễn Chí Thiện hỏi bằng cách nào Thiện mượn văn hay như thế này, để lần sau Ls Bích tả cảnh người nào ông Ls Bích muốn họ chết, th́ cũng nên tả làm sao có cảnh Ngân Hà, Thiên Hà, Vũ Trụ, Tinh tú Bắc đẩu th́ mới đúng và mới được "đề nghị lănh giải Nobel". Chứ ông Ls Bích diễn tả chỉ có 2 chữ "xỉu liền" ngắn gọn th́ ai tin. Nguyễn Chí Thiện Nói cho nhiều, Nổ cho dữ, Bịp cho cố, càng ngày người ta càng thấy bộ mặt đểu cáng ngu dốt của ḿnh ḷi ra, mai mốt đây đi đâu gặp ai họ cũng nhổ vào mặt cho đáng đời thằng Ngu mà Tham.
Trở lại vấn đề ông Ls Đinh Thạch Bích
2) Luật sư Đinh Thạch Bích th́ bảo rằng Cụ Lư Đông A Chết do Đinh Khắc Tiếu bắn nhầm vào khoảng tháng 3 hay 4 năm 1947 trong đồi chè ǵ đó bên kia sông Hoàng Long tại Ḥa B́nh. Nhưng theo ông Thích Giác Đức th́ ông đă thấy cụ Lư chết năm 1946 và ông "h́nh như" có "tụng kinh cầu siêu" cho người "quá cố" nửa kia.Và Việt Gian Cộng sản th́ lại nói rằng chúng đă "thủ tiêu" cụ Lư Đông A cuối năm 1946 đầu năm 1947.
Nhưng sự thật th́ Ḥa thượng TTC đă cơng (cơng cụ Lư bơi qua một con sông v́ cụ Lư không biết bơi) cụ Lư Đông A để tránh sự theo dơi của Việt Minh vào năm không phải các năm kể trên. Hy vọng ngày gần đây Ḥa Thượng TTC sẽ nói ra sự thật.
Như vậy cả hai (2) điều trên ông Ls Bích nói ra đều Sai hoặc giả ông Ls Bích cố phịa ra để Nổ, để lấy oai, nhưng có một điều là Ls Bích Nổ không đúng nơi và Nổ không đúng lúc Nổ sảng cho nên chẳng ai tin ông Ls Bích nhưng ông Ls Bích cả, cũng như những ǵ ông Ls Bích phịa ra đều bị phản ứng ngược .
Ông Ls Đinh Thạch Bích th́ nói rằng: "ông Chú của tôi với ông Lư là đôi bạn chí thân lập ra thuyết nhân chủ, với lại Chu tri lục, với lại các thứ này kia". Như vậy theo ông Ls Bích th́ ông Chú của ông và Cụ Lư cả hai cùng viết ra "thuyết nhân chủ" (ông Chú của Ls Bích th́ ít người biết, nhưng người ta biết cụ Đinh Khắc Quyết rành lắm).
Riêng Luật sư (lại cũng "luật sư") Hoàng Duy Hùng và ông "Thái" nào đó bên Houston, Texas th́ nói rằng: Học Thuyết Nhân Chủ do cụ Phan Bội Châu truyền lại cho cậu thiếu niên Nguyễn Hữu Thanh tức cụ Lư Đông A, khi cụ Lư vào Huế thăm cụ Phan lúc đó Cụ Lư mới 15 tuổi. Vậy chứ ông "Thái" nào đó sao không lấy họ Phan lại đi lấy họ Thái?. Đến nay ra hải ngoại ăn không rổi nghề rồi lại bảo là "học thuyết Nhân Chủ do cụ Phan đề xướng?", ông "Thái" nào đó c̣n là người đứng sau lưng "chỉ đạo" cho Hoàng Duy Hùng viết ra quyển "Học Thuyết Nhân Chủ" nữa kia, nhưng tiếc thay mấy ông nhầm hết.
Mấy thằng Việt Gian bán nước ở Hà Nội bây giờ th́ chúng bảo rằng: "chẳng có duy dân, duy tâm hay duy ǵ ǵ cả mà chỉ có duy vật của chúng".
Mấy ông Duy Dân nào coi cụ Lư Đông A như thầy bói? Xin ông Đinh Thạch Bích cho biết ông Duy Dân nào là: "… mấy ông đệ tử Duy Dân này cứ bôi vẽ ra ông Lư những cái h́nh ảnh giống như là ông thầy bói!".
Xin đơn cử cho ông Ls Bích một người không phải là đảng viên Duy Dân, nhưng lại hay nói về chủ thuyết Nhân Chủ của cụ Lư Đông A. Người nghiên cứu chiến lược đó là ông Lê Văn Xương không phải là đảng viên Duy Dân như nhiều lần ông đă lên tiếng khẳng định trên đài Việt Nam Hải Ngoại trong chương tŕnh của ông Nguyễn Đ́nh Toàn, và ông Xương cũng đă quả quyết nhiều lần là Cụ Lư vẫn c̣n sống. Vậy ông Ls Bích nghĩ sao?. Giữa ông Ls Đinh Thạch Bích và ông Lê Văn Xương chúng tôi tin ông Xương hơn chứ!.
Này nhé! 10 năm trước ông Lê Văn Xương đă nói người Tầu sẽ xâm lăng chúng ta bằng cách chiếm các hải đảo và một số vùng đất liền trước. Ngày nay 2008 chuyện ông Xương nói đă trở thành sự thật. Gần 5 năm trước Lê Văn Xương đă đoán giá dầu thô sẽ lên 100 đô la một thùng. Ngày nay 2008 giá dầu là 109 đô la một thùng. Ba (3) năm trước nhiều người kể cả các tay "ngon lành" của Hà Nội cho rằng: "Hoa Kỳ sẽ sa lầy ở Trung Đông". Ông Lê Văn Xương khẳng định Mỹ sẽ không bao giờ sa lầy ở Trung Đông. Ngày nay 2008 quân đội Hoa Kỳ ngồi nhịp chân bên Iraq mặc dù cũng có vài vụ đánh bom lẻ tẻ không đáng kể. Vậy tin ông Lê Văn Xương là Đúng. Bởi v́ ông Lê Văn Xương nh́n xa hơn ông Ls Bích nhiều. Các bạn nhất là giới trẻ trong nước cũng như hải ngoại khi nghe ông Ls Bích nói các bạn phải phân biệt rơ ràng, nếu không các bạn sẽ ôm hận sau này.
Học Thuyết Nhân Chủ Cụ Lư Đông A viết trên dưới khoảng 60 quyển sách (bộ ngắn), riêng Triệu Lan tôi cũng đang giữ một số quyển do nhà xuất bản Gió Đáy ở Chợ Lớn trước đây ấn hành và một số nữa có được do một số người khác tặng. Chứ đâu chỉ có "Cờ lau với Vạn thắng." "với lại Chu tri lục, với lại các thứ này kia", này kia là các thứ ǵ?. tên sách ông không nhớ? th́ làm sao ông biết trong sách nói những ǵ?. Cái bệnh của ông Ls Đinh Thạch Bích là:
a) Ông Bích quá coi thường sự hiểu biết của người khác.b) Ông Bích nói th́ phải đúng, dù điều ông nói thiếu khả tín hoặc những chuyện do chính ông phịa ra v́ một lư do thầm kín nào đó.
c) Ông Bích phịa ra các vấn đề trên để làm ǵ và có lợi cho ai? Lợi cho Hà Nội hay lợi cho phe nhóm của ông (phe ông Bích hiện nay trong số đó có những người theo ông Bích th́ họ đă là "cựu" Mặt Trận giải Phóng miền Nam ). V́ lư do đó gần đây chúng ta thấy ông Bích đă đổi thái độ quay sang ủng hộ hết ḿnh đám "cựu" Mặt trận giải phóng miền Nam như: Kalrow Đặng Mỹ Dung (con gái Đặng Văn Quang một nhân viên ngoại giao của Việt Gian Cộng sản đă về hưu), anh em ông Nguyễn Đan Quế, Nguyễn Quốc Quân (thành phần thứ 3 "nhưng hơi hơi" theo tụi Việt Gian Cộng sản) ..v.v.. và rơ hơn hết là gần đây ông Bích đă ca ngợi Tô Hải một cán bộ Cộng sản miền Nam có những gần 60 tuổi đảng (ngang ngửa cỡ Nguyễn Hộ hay Hoàng Minh Chính). Ông Bích cũng nói nhiều chuyện tào lao do ông phịa ra nhưng từ từ chúng tôi sẽ bỏ thời gian đánh máy lại để đưa lên các diễn đàn cho tiện việc quư vị xác nhận thêm.
Có lẽ ông Ls Đinh Thạch Bích v́ "Hát lâu chầu mỏi" và Tổ quốc Việt Nam chẳng có ǵ để cho ông, nay th́ Việt Gian Cộng sản tuy là đám Việt Gian bán nước nhưng chúng có tiền và có "danh" (dù là ô danh) nên ông Bích dù biết nhưng vẫn chạy theo để kiếm ăn và kiếm "danh" th́ cũng đâu có ǵ là lạ. Nên ông cố gắng phịa ra những chuyện tào lao để tự ông thổi chính ông lên, có nghĩa là miệng trên ông ngậm ống đu đủ để thổi lỗ dưới của ông nên bây giờ gây ra phản ứng ngược.
Nếu nghe kỹ các buổi nói chuyện của Ls Đinh Thạch Bính th́ ông Bích lúc nào cũng ngầm hé hé cho mọi người biết rằng "Nè tôi Bích đây nhé! Được CIA cồ đứng sau lưng đấy nhé." Nhưng những người biết chuyện th́ họ nói rằng: Trước đây v́ lư do nào đó có một dịp ông Bích có biết con của ông Landale, nhưng ông Bích tự thổi phồng ḿnh lên bằng cách ông Bích úp úp, mở mở rằng: ông Bích đă từng "hợp" với CIA cồ và "bàn chuyện đất nước" và ông Bích đă viết "policies" cho Việt Nam rồi, đại khái như vậy. Chuyện ông Ls Bích "bàn chuyện đất nước cũng không khác ǵ Nguyễn Chí Thiện "bàn chuyện đất nước" với Trùm Công an Phạm Quang Pḥng và Dương Thông vậy.
Xin hỏi ông Bích làm sao ông biết người Mỹ nào đó đă gặp ông là "CIA cồ"?. Các ông rủ nhau vào nhà người ta nhậu nhẹt khạc nhổ tùm lum th́ ông gọi là "bàn chuyện đất nước" đó sao?. Kiến thức chính trị của các ông không hơn một chai Rémy Martin th́ các ông ngồi "bàn chuyện" với ai ? Ai ngồi với các ông ?. Tiện đây xin nhắc lại cho Ls Bích nhớ: Đă có lần một người Mỹ chỉ thẳng vào mặt Ls Bích và nói rằng: "Anh chưa đáng được làm tay sai cho chúng tôi". Điều này nếu Ls Bích không xác nhận, Triệu Lan tôi sẽ cho lên web đoạn Audio đó trong ngày gần đây.
3) Giáo sư Linh Mục Lương Kim Định sinh ngày 15 tháng 6 năm 1914 tại Trung Thành, Nam Định. Ông tốt nghiệp Giáo Hoàng chủng viện Saint Albert le Grand, ông dạy triết tại Đại Chủng Viện Bùi Chu từ năm 1943 - 1946 (lúc đó ông Ls Đinh Thạch Bích mới 14 tuổi. ông Bích sinh năm 1932). Năm 1947 Giáo sư Kim Định sang Pháp 10 năm để nghiên cứu triết học tại Institut des hautes Etudes Chinoise. Năm 1957 ông trở về nước dạy triết tại học viện Lê Bảo Tịnh, Đại Học Đà Lạt, Đại Học Vạn Hạnh và Đại Học Văn Khoa Sài G̣n. Giáo sư Linh Mục Lương Kim Định viết triết Việt Nho và An Vi tổng cộng 42 cuốn (bốn mươi hai), ông mất vào năm 1997 lúc đó ông 83 tuổi tại bang Missouri, Hoa Kỳ.
Trên đây là sơ lược về tiểu sử của Giáo Sư Linh Mục Lương Kim Định mà hầu như mọi người Việt có chút hiểu biết ai cũng đều biết cả. Chỉ riêng có ông Ls Đinh Thạch Bích th́ lại Nổ sảng và cho rằng Giáo sư triết học Kim Định th́ lại "Rất Dốt Chữ Nho" và "Đạo Nho Ở Bên Tầu", nhưng Giáo sư Linh Mục Kim Định lại "bảo xuất phát từ nước Việt".
Vậy xin hỏi ông Ls Đinh Thạch Bích theo ông th́ như thế nào mới gọi là không "dốt chữ nho"? và ông Ls Bích lấy chứng cứ nào dám Khẳng Định "Đạo Nho Ở Bên Tầu"?. "Dốt Chữ Nho" sao lại có thể vào Institut des hautes Etudes Chinoise 10 năm để ngồi đọc sách Tầu ?. Như vậy th́ phải có một ông "Linh Mục Già" nào đó ngồi đọc tiếng Tầu học giúp cho Giáo sư Linh Mục Kim Định !?!?!?.
Ông Luật sư Đinh Thạch Bích có quyền phê b́nh hay chỉ trích người khác, đó là một điều tốt. Nhưng những điều ông phê b́nh phải được phân tích rằng: Người kia Sai ở điểm nào ? lấy tài liệu, lấy sách vở dẫn chứng hẳn hoi . Chứ không chỉ mở cái room trên Paltalk nói khơi khơi để buộc người khác phải nghe ḿnh. Thời đại thông tin bây giờ tụi nhỏ chúng nó giỏi hơn ông nhiều lắm, nên khó bịp chúng nó lắm ông Ls Bích.
Phần ông Ls Đinh Thạch Bích nói láo về Giáo sư Linh Mục Lương Kim Định, Triệu Lan tôi xin dành phần trả lời này lại cho những người đă từng nhiều năm theo học Giáo sư Linh Mục Kim Định, cũng như các bạn trong nhóm An Vi trên toàn thế giới lên tiếng đính chính về sự trịch thượng ngạo mạn của Ls Đinh Thạch Bích. Nếu không tất cả các học tṛ của Giáo sư Linh Mục Kim Định sẽ đắc tội với ông vậy.
Xin ghi thêm phần 3
Điểm này Ls Bích lại cũng giống thơ sĩ Nguyễn Chí Thiện. Bởi lẽ anh Thiện "ngồi trên căn gác xép trong 3 ngày viết ra tập thơ", th́ lại cũng có người ngồi đọc cho anh viết. Nói cho đúng th́ Thiện phải nói rằng: Người khác đọc cho tôi viết đến cả mấy tháng kia, chứ đâu phải chỉ có "3 ngày". Nguyễn Chí Thiện "ngồi trên căn gác xép" trong nhà con gái của tướng công an Dương Thông để viết th́ bố thằng nào dám ŕnh hay ṃ Thiện được ?.
Thiện cũng khoe với bà Jean Libby là Thiện biết rành 3 thứ tiếng Anh, Pháp và Tầu(tài liệu này của bà Jean Libby Triệu Lan tôi đang có trong tay, Triệu Lan sẽ mở web và cho lên trong nay mai. Để chứng minh cho cộng đồng người Việt tại hải ngoại này phải nh́n ra cho được bộ mặt thật của Nguyễn Chí Thiện, cũng như sẽ chứng minh Nguyễn Chí Thiện là ai ? Thiện đă làm ǵ trong chế độ Việt Gian Cộng sản? Thiện ra hải ngoại với nhiệm vụ ǵ ? Thiện và đồng bọn đă lường gạt Cộng đồng người Việt chúng ta như thế nào trong nhiều năm qua?, Thiện và Hà Nội có lợi ǵ trong công tác này?).
Mười ba (13) năm nay chẳng bao giờ thấy Ls Bích đặt câu hỏi "biết tiếng Tầu" hay chuyện tập thơ với Nguyễn Chí Thiện bao giờ cả, mặc dù ông Ls Bích nói ông biết "rơ" chuyện này và ông cũng đă có lần kể ra vanh vách về chuyện tập thơ trên diễn đàn Viet Nam Exodus (paltalk) của ông. Chuyện "cụ Lư Đông A" th́ có ông Chú ông Bích và ông Bích làm "nhân chứng" sau đó mấy tháng sau ông Chú kia chết ở Hà Nội. Chuyện tập thơ và Nguyễn Chí Thiện th́ "nhân chứng" là bà Cô ông Bích, ông Ls Bích và ông em bà con ông Ls Bích là ông Ls Phạm Nam Sách, nay ông Sách đă chết, c̣n bà Cô kia không biết sống chết ra sao. Nhưng theo Triệu Lan th́ bà Cô kia của ông Ls Bích chắc cũng tịt luôn rồi. Chuyện Giáo sư Linh Mục Kim Định th́ ông cũng đă chết, ông "Cha Già" nào đó "đọc chữ Nho" hộ cho Giáo sư Linh Mục Kim Định cũng đă chết, cậu bạn nào đó chở ông Ls Bích đi "thử chữ Nho" chắc cũng ngủm luôn th́ phải .
Nếu để ư ta sẽ thấy ông Ls Bích đưa ra "nhân chứng" toàn là những người đă "Chết" cả, Nguyễn Chí Thiện và tập thơ th́ những "nhân chứng" như "chị Hảo" cũng đă chết, thằng cháu dắt xe đạp đi theo Thiện khi Thiện "quăng" tập thơ vào sứ quán Anh th́ nó cũng đă tịt, bạn "tù" b́nh thơ chữ "thôi" với không chữ "thôi" trong bài thơ "Anh Gặp Em" với Thiện là Phùng Cung cũng đă "đến nơi vĩnh hằng", ông chủ nhà nào đó ở Hà Nội đă cho Thiện vào "ngồi trên căn gác xép viết ra tập thơ" là Dương Thông cũng đă đi đong.
Tóm lại là ông Ls Đinh Thạch Bích và thơ sĩ Nguyễn Chí Thiện đều giống nhau ở chổ là: Nói Láo, chuyện không có th́ cũng dựng đứng câu chuyện lên để nói cho có. Nói làm sao để có lợi cho chính ḿnh hay phe nhóm của ḿnh mà bất chấp người khác đang nghĩ ǵ về ḿnh. Đất Nước hay Tổ Quốc đối với họ chỉ là con số Zero to tướng. V́ vậy xét cần thị họ đem đi rao, đi bán. Những loại người như thế này th́ ta nên gọi bọn chúng là ǵ?. Tùy quư đọc giả thẩm định và phê phán. Tội này chắc cũng không nhỏ.
Triệu Lan
(*) Thơ sĩ :Những người làm Thơ th́ gọi họ là Thi Sĩ chứ không ai gọi họ là Thơ Sĩ bao giờ, cũng như người là Thơ Kư th́ gọi là anh Thơ Kư hay cô Thơ Kư, chứ không ai gọi là cô Thi Kư bao giờ.
Người thật sự có tài làm thơ th́ ta gọi họ là Thi Sĩ, anh nào không biết làm thơ hay không có khả năng làm thơ mà chỉ biết nhái theo thơ người khác, th́ ta nên gọi mấy anh thợ vè này là Thơ sĩ hay Vè Nhái sĩ .
Nguyễn Chí Thiện chưa bao giờ làm thơ hay viết văn. Thiện dù có cố gắng lắm th́ cũng chỉ có thể "rặn" ra vài ba câu Vè loại nhái theo, cho nên Thợ Thiện phải được liệt vào loại"Thơ Sĩ" chứ không bao giờ được làm Thi Sĩ. Đoạn văn ở trên Triệu Lan đă chứng minh Thiện cố gắng lắm, nhưng tiếc thay Thiện Cắn Một Câu Văn Không Bể. (cánh Buồm Xanh trong dăy Ngân Hà)