*** Phục Sinh Khải Hoàn***

 

(Đại Lễ 20/4/25)

 

 

Phúc Âm: Ga 20, 1-9

 

“Người phải sống lại từ cõi chết”.

 

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

 

Ngày đầu tuần, Maria Mađalêna đi ra mồ từ sáng sớm khi trời còn tối và bà thấy tảng đá đã được lăn ra khỏi mồ, bà liền chạy về tìm Simon-Phêrô và người môn đệ kia được Chúa Giêsu yêu mến, bà nói với các ông rằng: “Người ta đã lấy xác Thầy khỏi mồ, và chúng tôi không biết người ta đã để Thầy ở đâu”.

 

Phêrô và môn đệ kia ra đi đến mồ. Cả hai cùng chạy, nhưng môn đệ kia chạy nhanh hơn Phê-rô và đến mồ trước ông cúi xuống thấy những khăn liệm để đó, nhưng ông không vào trong. Vậy Simon-Phêrô theo sau cũng tới nơi, ông vào trong mồ và thấy những dây băng nhỏ để đó, và khăn liệm che đầu Người trước đây, khăn này không để lẫn với dây băng, nhưng cuộn lại để riêng một chỗ. Bấy giờ môn đệ kia mới vào, dù ông đã tới mồ trước. Ông thấy và ông tin, vì chưng các ông còn chưa hiểu rằng, theo Kinh Thánh, thì Người phải sống lại từ cõi chết.

 

 

 

“… Hỡi Maria, hãy nói cho chúng tôi nghe bà đã thấy gì trên quãng đường đi? Tôi đã thấy mồ Ðức Kitô đang sống và vinh quang của Ðấng Phục Sinh, thấy các thiên thần làm chứng, thấy khăn liệm và y phục. Ðức Kitô là hy vọng của tôi đã phục sinh, Người đi trước chư vị tới xứ Galilêa. Chúng tôi biết Ðức Kitô đã sống lại thật từ cõi chết! Lạy Chúa, Vua chiến thắng, xin thương xót chúng con.”

 

“Vang khúc khải hoàn ca vang đại thắng,

Con Chúa Trời đã hiển hách thành công,

Vị Cứu Tinh bằng chiến thắng oai hùng,

Cây Thập Tự nơi chính Ngài tự hiến.”

 

 

Thánh Thi

 

Ngày rực rỡ vinh quang

Ðức Kitô hiển thắng,

Ngày hân hoan vô tận,

Ngày thứ nhất trong tuần,

 

Kính chào ngày xán lạn, 

Nhìn ánh sáng Kitô,

Mắt người mù bừng mở,

Ngục âm ty tan vỡ,

 

Cùng thần chết tiêu ma,

Trời đất lại giao hoà. 

Muôn loài muôn thế hệ,

Qua cuộc sống trần gian.

 

 

 

Ðắm chìm trong tội lệ,

Lòng thương xót vô ngần

Ðã ra tay độ thế.

Từ cõi chết PHỤC SINH

 

Tới cải hoàn nhân loại,

Ðấng trọn bề nhân ái

Thương xót chiên tội tình.

Vác đưa về thiên giới.

 

Hỡi Mẹ hiền Giáo Hội

Nào trổi khúc âu ca,

Nhạc thiên cung bừng khởi

Miệng tín hữu vang hoà

Bản “Halêluia”! 

 

Thấy âm phủ diệt tan

 Lòng người vui xiết kể.

Cả cõi trời hân hoan.

Halêluia!  Halêluia!!!

 

 

* PHỤC  SINH  KHẢI  HOÀN *

 

* Chúa sống ba mươi ba năm trần thế,

Ba mươi năm đời nghèo khó âm thầm,

Ba năm truyền yêu thương cho thế nhân,

Chết khổ nhục để Phục Sinh Khải Hoàn.

 

Muôn sức sống bừng lên trong vạn vật,

Ánh bình minh lan tỏa khắp không gian,

Trải qua rồi đêm tăm tối kinh hoàng,

Ngài tiên báo ba ngày sau sống lại.

 

Chúa Phục Sinh qua muôn vàn thế hệ,

Thần Thánh vạn vật mãi mãi tôn thờ.

Lời Chúa mến thương vọng mãi đến giờ,

Đem sức mạnh Tin Yêu từ ngày đó.

 

Cuộc đời con trải qua bao sóng gió,

Con vững tin và trông cậy chờ mong,

Lời Chúa dạy luôn ấp ủ trong lòng,

Chúa Sống Lại đổ đầy ơn Thần Khí.

 

Ôi Chúa Sống lại chính là dấu chỉ,

Thắng sự chết để Sự Sống vươn lên,

Nay đại dịch đang gieo rắc cuồng điên,

Xin Chúa ban bình an cho nhân thế.

 

“BÌNH AN CHO CÁC CON!”

 

 

Suy Niệm:

 

Ðức Giêsu đã chịu tất cả những giới hạn của một kiếp người. Ngài được sinh ra, chịu đau khổ và phải chết đi. Thế nhưng từ nay, cuộc chiến thắng đã hoàn tất. Ngài được đi vào trong vinh quang Thiên Chúa. Quyền lực sự dữ không còn làm gì được Ngài nữa. Thiên Chúa đã hạ mình xuống làm người để Ngài nâng con người lên với Thiên Chúa. Cuộc chiến thắng của Ðức Giêsu kéo theo cuộc chiến thắng nơi mỗi người chúng ta. Cùng với Ðức Giêsu, chúng ta sẽ đi vào sự sống thần linh của Ba Ngôi Thiên Chúa.

 

* Lời nguyện:

 

Lạy Chúa Cha kính mến!

Chúng con tạ ơn Cha, chương trình cứu chuộc là do sáng kiến của Cha.

Cha không tiếc Con Một của Cha là Đức Giêsu, mà sẵn sàng ban Ngài cho chúng con.

 

Lạy Chúa Giêsu yêu mến!

Chúng con sấp mình thờ lạy Tình yêu cao cả của Chúa.

Vì hạnh phúc nhân loại chúng con, Chúa đã chấp nhận tất cả mọi đau đơn, mọi cực hình. Ngài đã yêu chúng con và yêu đến cùng.

 

Lạy Chúa Thánh Linh chí ái!

Sau công trình của Chúa Giêsu hoàn tất, Chúa Thánh Linh đã thánh hóa chúng con dẫn vào hàng nghĩa tử để cùng với Chúa Giêsu, chúng con kêu lên với Thiên Chúa: Abba! Cha ơi!

 

Lạy Thiên Chúa nhân từ!

Ngày hôm nay Thánh Tử Giêsu đã đánh bại thần chết, khai đường mở lối cho chúng con vào cuộc sống muôn đời. Nay chúng con đang hân hoan mừng Người Sống Lại. Xin Cha ban Thánh Thần làm cho chúng con trở nên người mới, để sống một cuộc đời tràn ngập ánh sáng Đấng Phục Sinh. Người là Thiên Chúa hằng sống và hiển trị cùng Đức Chúa Cha và Chúa Thánh Thần đến muôn đời.

 

Ôi lạy Thiên Chúa Ba Ngôi cực thánh!

Xin tha thứ tội lỗi loài người đang xúc phạm đến Lòng Nhân Ái Chúa.

Xin tỏ quyền năng Thiên Chúa xua tan bóng tối của ma quỉ đang vây hãm chúng con và xin cứu giúp chúng con mau qua cơn đại dịch đang gieo rắc kinh hoàng trên khắp trái đất. – Amen.

 

+ Để kết thúc bài viết, xin mượn lời ‘Thánh Thi Exsultet  

Công Bố Tin Mừng Phục Sinh’:

“Mừng vui lên, hỡi muôn lớp Thiên Thần trên trời!

Mừng vui lên, hỡi những nhiệm mầu Thánh này!

Tiếng loa cứu độ hãy vang rền không gian,

Mừng reo lên, chiến công khải hoàn Vua nhân trần!

Và vui lên, hỡi trời đất vui lên! Rực rỡ trong ánh huy hoàng chiếu soi

Và vinh quang Vua muôn đời chói ngời.

Cả hoàn vũ hãy vui mừng hân hoan, Được ơn thoát lụy miền tối u sầu.

Này vui lên, ôi Mẹ Hội Thánh! Uy nghiêm trong muôn vàn ánh quang.

Khắp nơi trong cung điện này, Hòa vang lên muôn ngàn tiếng ca Vua nhân trần…”

 

 

 

*Phụ bản Lễ Phục Sinh*

 

 

* TẬP TỤC “QUẢ TRỨNG PHỤC SINH”

PHÁT XUẤT TỪ ĐÂU VÀ CÓ Ý NGHĨA GÌ?

 

(Lm PX Phan Long òfm)

 

 

Đến lễ Phục Sinh, em thấy các tấm cards hay vẽ hình quả trứng, hoặc có những miếng xô-cô-la hình quả trứng. Tại sao như vậy?  

Em thân mến

 

Đây là tâp tục “Quả trứng Phục Sinh” của Âu châu. Sau đây, tôi sẽ trình bày tổng quát cho em thấy nguồn gốc, ý nghĩa... của “Quả trứng Phục Sinh”:   

 

 1) Nguồn gốc

 

- Tại Trung Âu, vào đêm Phục Sinh, sau thánh lễ, vị linh mục Chính thống chúc lành cho các giỏ thực phẩm mỗi gia đình mang tới, trong đó có các món dành cho bữa tiệc ngày mai là bánh mì, ga-tô, pho-mát, thịt, và luôn luôn có ít quả trứng có khi được tô vẽ bên trên.

 

- Tại Biêlorussia và Ukraina, vào sáng Chúc Nhật Phục Sinh, những người chính thống phái Uniát (chấp nhận quyền bính của Đức giáo hoàng) cắt một quả trứng ra, sao cho đủ phần mỗi người trong nhà, và mỗi người ăn cách thật kính cẩn.

            

Người Chính thống giữ Mùa Chay nhiệm nhặt hơn ta, và trong bảy tuần, họ không ăn một tí thịt hay một tí mỡ thú vật nào, cũng không ăn cá (trừ một lần giữa Mùa Chay) để rồi vào ngày lễ Phục Sinh, họ ăn trứng: như vậy, quả trứng chấm dứt Mùa Chay và là món ăn có chất prô-tê-in đầu tiên của mùa xuân và trở thành dấu chỉ sự đổi mới và báo tin mừng Phục Sinh.

 

- Tại Roumania, người ta cầm một quả trứng “cụng” vào quả trứng của chủ nhà và mừng lễ ông: “Christos a inviat” (Đức Kitô đã phục sinh). Người ta cũng thường viết thư trên các quả trứng và gửi cho những người họ thương mến.

 

Từ đó phát sinh tục lệ gửi trứng Phục Sinh mừng nhau (trên đó có khi ghi một sứ điệp tôn giáo, có khi không), và thành hình một loại nghệ thuật dân gian truyền thống, có những quy luật, những ý nghĩa tượng trưng, khác nhau ít nhiều tùy miền, tùy xứ.

 

 2) Ý nghĩa quả trứng Phục Sinh

 

Các ý nghĩa tượng trưng này, phần lớn là của Kitô giáo, nhưng cũng có liên hệ với những tập tục mê tín dị đoan ngoại giáo, vì nghi lễ quả trứng có trước Kitô giáo.

 

- Vào thời Thượng Cổ, quả trứng là dấu chỉ sự sống được đổi mới vào mùa xuân: gà bắt đầu đẻ lại vào lúc các kho dự trữ mùa đông vừa cạn.

 

- Trứng cũng tượng trưng sự phong nhiêu. Và đây là nguồn gốc của một vài phong tục đồng áng, còn tới ngày nay:

 

+ Tại Biêlorussia, người ta đăt một quả trứng có tô màu vào đám mạ lúa mạch, để mạ mọc cho tươi tốt.

 

+ Tại Roumania, người ta đăt trứng tại bốn góc cánh đồng để chống mưa đá.

 

- Tại Ukraina, người ta đặt vào luống cày thứ nhất hoăc luống cuối cùng một quả trứng, nhưng vào ngày lễ thánh Gioócgiô (23-4); mà ngày này lại là ngày lễ ngoại giáo kính Thần mùa màng Giaryla. Mẹ của vị thần này có những chìa khóa mở lòng đất làm cho trứng chim nở ra.

 

Ta thấy Kitô giáo và ngoại giáo lẫn lộn với nhau, và có liên hệ tới việc phụng tự người chết:

 

1) Tại Yougoslavia và Roumania, có một nghi lễ tưởng niệm người chết tại nghĩa trang. Mỗi gia đình mang theo thực phẩm (bắt buộc có trứng) và chia cho mỗi người, ưu tiên cho người khách. Người khách này, tượng trưng cho người quá cố, phải ăn trước. Nếu họ không ăn, người ta cho rằng người chết sẽ không được yên nghỉ.

 

2) Tại Hy-lạp và Biêlorussia, vào ngày Chúa Nhật Quasimodo (= Chúa Nhật II Phục Sinh), người ta mang trứng có tô màu hay vẽ hình đến mộ dâng cúng người chết. Ngày hôm ấy được gọi là ngày “Phục Sinh của Nav” (vào thời ngoại giáo, Nav là nơi hạnh phúc trọn hảo của linh hồn người chết).

 

3) Những thần lực huyền bí của quả trứng

 

Quả trứng và vỏ trứng có đủ thứ quyền lực thần bí:

 

- Tại Ukraina, người ta ném vỏ trứng lên mái nhà để bảo vệ ngôi nhà khỏi các thần dữ phá phách; người ta treo vỏ trứng vào cổ các bà son sẻ để họ có con.

 

- Người Sécbô ở Vojvodin giữ trứng Phục Sinh bên cạnh các thánh tượng (icons) trong 2-3 năm. Nếu ai bị thương, họ đập trứng và nghiền thành bột nhuyễn, rắc lên vết thương cho vết thương mau lên da non.

 

4) Hình thức

 

- Hình vẽ: vẽ đơn sơ, chẳng hạn: một bông hoa; vẽ phức tạp, chẳng hạn: những bình hoa, cây cối, muông thú, những dấu hiệu tôn giáo, lời cầu chúc, bài thơ, …

 

- Kỹ thuật trang trí, tùy miền và tùy thời, người ta dùng dầu vẽ pha nhựa cây, màu hóa học, bọc một lớp sáp rồi khắc lên, dán lên vỏ trứng những mẩu gỗ, vải, len, rơm, bột đồng...

 

 Như thế, quả trứng Phục Sinh có trang trí chính là một phương tiện chuyển thông sứ điệp Phục Sinh (= sự đổi mới và sức sống). Hôm nay, chúng ta có thể dùng cách thức đó để cầu chúc cho nhau được đổi mới và có chan hòa sức sống mới của Đức Kitô Phục Sinh.

 

Tôi cũng cầu chúc cho em được như vậy- Thân mến! 

 

 

Đinh văn Tiến Hùng - Tổng hợp