Hm qua - Hm nay, AI khc AI

  

Duyn-Lng H Tiến Nhất

 

 

 

   Download this file

 

 

     Vấn đề pho qua pho lại giữa anh Kim i (KA) v chng ti (Duyn-Lng H Tiến Nhất) lm điếc tai v gy phiền h cho bạn đọc lng lưới khng t. Chng ti biết thế. Đng lẽ n đ phải được chấm dứt rồi. Nhưng anh Kim i lại mới bồi thm một pht nữa nn chng ti buộc lng phải đp lễ cho phải php: c qua c lại mới toại lng nhau. Knh xin qu bạn đọc thứ lỗi cho.

 

     L do khiến chng ti phải đp lễ anh KA l v cu kết luận trong bi viết của anh. Cu kết thế ny: Từ DVD Sự Thật về Hồ Ch Minh, đến ph bia mộ bố của  ng T Hải đến Sẽ c ma xun Prague VN; anh H Tiến Nht hm nay l ai, khc với hm qua thế no? Th ra c tất cả 3 vấn đề chứ khng phải một. Từ 3 chuyện ny, anh KA đi đến kết luận l chng ti hm nay đ khc hm qua. Vậy xin lấy ngay cu hỏi của anh KA anh H Tiến Nhất hm nay l ai, khc với hm qua thế no lm đề ti để thảo luận v học hỏi thm với anh KA.

 

     Anh Kim i cho rằng ti đ khc, nhưng rất tiếc, anh khng cho biết khc l khc ci g, khc thế no, v khc về phương diện no. Sự mơ hồ ny được diễn dịch thế no đy. Ti đnh phải tự tra vấn xem mnh c khc thật khng, v đ khc xưa thế no đến nỗi  anh KA phải phiền trch đến những hai lần.

 

     Anh KA hẳn đ biết vạn vật l v thường, thế m anh cứ đinh ninh chỉ c H Tiến Nhất ny thay đổi cn mnh th khng. Cũng giống như ngy xửa ngy xưa người ta tin rằng tri đất đứng yn một chỗ, cn cả ci vũ trụ bao la kia xoay vần chung quanh tri đất. Lối suy nghĩ ny cũng chẳng khc no như một anh chng vừa ngồi uống cf vừa nhn chiếc my bay đang bay trn trời. Anh ta tưỏng rằng chỉ c my bay dịch chuyển cn chnh anh ta vẫn an vị tại chỗ. Thử tưởng tượng c chuyện xẩy ra thế ny cho dễ hiểu. 8 giờ sng nay ti từ gi anh KA để ln my bay đi Nam Cali. Mới 9 giờ ti đ c mặt tại phi trường Los Angeles rồi, trong khi anh KA vẫn cn đang ngồi uống cf tại nh ở San Jos . Chỉ trong một tiếng đồng hồ, khoảng cch biệt giữa anh KA v ti l chừng 340 miles. Sự thay đổi vị tr nhanh như chớp vậy. Anh KA cứ tưởng mnh vẫn ngồi yn một chỗ uống cf v khng ngờ rằng trong thời gian một tiếng đồng hồ ny anh đ đi chu du trong vũ trụ một chặng đường di 107.300 kms (vận tốc bay của tri đất trong quĩ đạo quanh mặt trời l 107.300 kms/giờ). Sự chuyển dịch vị tr trong khng gian cũng được coi l sư thay đổi trong đời sống con người. V thế, chữ v thường trong Kinh Phật v chữ tương đối trong l thuyết của Einstein xem ra c cng một nghĩa. Vậy thử hỏi anh KA c thay đổi khng? Xin trả lời l c chứ, anh thay đổi cũng chẳng thua g ti, c phải khng ạ (ti học đi lối ni của hiền huynh đấy). Ngồi uống cf nhn ti bay trn trời, anh KA cứ tưởng chỉ c H Tiến Nhất ny thay đổi vị tr, khng ngờ chnh mnh cũng đang dịch chuyển khng km. Xưa nay chẳng c ai coi vạn vật l thường cn v bất biến. Einstein dựng ln thuyết Tương Đối để cắt nghĩa vũ trụ dịch chuyển. Cn Đức Phật Ngi quả quyết vạn vật l v thường th lm sao anh KA lại phiền trch H Tiến Nhất ny hm nay thế ny, ngy mai thế khc.

 

     Khng thiếu g người c tnh hời hợt giản lược lun cch suy nghĩ trn vo cả trong lnh vực tm l, nhất l tm l chnh trị. Họ l luận đơn giản rằng dĩ nhin mnh chẳng bao giờ thay đổi, cho nn một khi thấy kẻ no trước giống mnh v nay họ tưởng tượng ra rằng khng cn giống nữa th họ kết luận ngay kẻ đ đng l đ thay đổi. Anh KA cũng ở trong số những người ny. Anh đ khng nhn thấy sự thay đổi giữa cc vật thể trong mối tương quan vật l. Về mặt tm l cũng vậy, anh cho rằng chỉ c anh đứng cố định cn những người khc như chng ti đều thay đổi cả. Hơn nữa, anh đi theo ủng hộ đường lối chống cộng của cha Lễ, ng Trần Quốc Bảo m anh ni anh khng thay đổi th đ mới l chuyện lạ. Từ từ ti sẽ chỉ ra cho anh KA thấy cha Lễ, ng Bảo chống cộng thế no. Ở đy ti hiểu anh KA muốn ni đến sự thay đổi của ti về mặt tm l, tức l lập trường v quan điểm trong cc vấn đề thời sự hiện nay. Ni trắng ra l anh KA cho rằng trước đy ti chống cộng, nhưng by giờ ti hết chống cộng rồi, thậm ch cn đi lm tay sai cho CS v bn nước cho Tầu. Nhận định của anh KA về chng ti đng hay khng đng, đng, sai ở điểm no, dựa trn cơ cở no để ph phn đng, sai v.v. Nhưng rất tiếc anh KA đ khng nu ln cc luận chứng của anh. Một điều r rng, đặc biệt l về cc vấn đề thời sự lin quan đến cộng đồng hay đất nước, anh KA viết để tuyn truyền cổ động, trong khi ti viết để đưa ra nhận định của mnh về sự việc. Dĩ nhin cc nhận định của ti (hay bất cứ ai viết loại ny) c thể đng v cũng c thể sai. Người đọc c quyền đồng hay bc bỏ. Anh KA đi người viết nhận định thời sự như ti cũng phải viết để tuyn truyền cổ động như anh. Khng như vậy th anh cho l ti thay đổi. Như thế khng phải l v l lắm sao?

 

     Xin nu ra đy một số cc nguyn nhn thường hay lm cho tm l con người thay đổi. Dĩ nhin l c rất nhiều, nhưng chỉ xin giới hạn trong một số thường gặp sau đy: Thứ nhất, khi con người gặp một biến cố qu quan trọng trong đời sống, chẳng hạn một c gi bị tnh phụ chn đời bỏ đi tu. Thứ hai, một sự chuyển đổi tư duy v những sự việc tri đạo đức lun xẩy ra chung quanh. C thể kể những người CS bỏ đảng hoặc thậm ch chống đảng v nhận ra đảng CS tn c v phi nhn qu, như Trần Dần, như Phan Khi, như Nguyễn Hữu Đang trong nhm Nhn Văn Giai Phẩm chẳng hạn. Nn phn biệt, những tn CS suốt đời theo đảng đến khi bị thất sủng hoặc mất quyền lợi mới trở thnh chống đảng th lại khc. Nhiều anh phản tỉnh cuội được bọn chống cộng bịp thổi ln l nh dn chủ như Trần Độ, Hong Minh chnh, Nguyễn Hộ, Bi Tn v.v. khng nn coi l đ chuyển biến tư duy. Bọn ny vẫn cn nui giữ tm hồn CS chứ khng hề thay đổi. Thứ ba, danh lợi lm mờ mắt con người. Trường hợp ny xẩy ra đầy rẫy ở hải ngoại hiện nay. Nguời ta thường ni Giang sơn dễ đổi bản tnh kh dời. Nhưng theo thiển , những người thay đổi cch suy nghĩ v lợi danh khng phải họ thay đổi tm l, m l họ đ đnh mất lương tri v lim sỉ đấy thi.

 

     Đến đy ti thử xin lin hệ vo chnh bản thn xem mnh đ thay đổi do nguyn nhn no như trn đ trnh bầy. Hai trường hợp gặp biến cố quan trọng, v chuyển đổi tư duy dần dần th tuyệt nhin khng c rồi. Chỉ cn danh v lợi c thể lm thay đổi ti chăng? Về danh, ở bn Mỹ ny ti sống m thầm ẩn dật, khng tổ chức, khng hội đon, khng đảng phi, bạn b khng qu hai bn tay. Gần xuống lỗ rồi mới v lng lưi viết lch chơi cho đỡ buồn bị thin hạ chủi l  thằng mất dậy v anh KA ch ln ch xuống. Hơn nữa ng Trời cũng khng cho ti ci tnh thch bon chen nn khng c khả năng xng xo để chui v đảng phi ny, luồn lọt theo hội đon nọ th lm sao m kiếm ra cho được ci danh. Chưa kiếm được danh thơm nhưng trước mắt đ mang về ci x danh thằng mất dậy to tổ bố rồi th c. Về lợi, ti hiểu rằng một người viết văn lm bo giỏi, nhất l nếu họ c cơ quan ngn lun ring trong tay th chuyện kiếm tiền của họ khng khc g nhai kẹo cao su trong miệng. Một bi phỏng vấn ngắn một nhn vật c tầm cỡ, tỉ như đại sứ, lnh sự VGCS hay một anh dn chủ cuội nhăng nht no đ c dịp sang Mỹ du h hay chữa bệnh chẳng hạn, bắt được mấy mối xộp ny l hi ra bạc ngay. Trn đời ny c thể chửi ra bạc, khạc chữ ra tiền th chỉ c những nh văn nh bo lớn mới c khả năng thi. Nhất l phải c một tờ bo trong tay th mới mong lm giầu được v ra đường người ta mới nể trọng. Kẻ hn ny thỉnh thoảng thẩy được một bi viết dở hơi ln internet, c ai trả cho được đồng lớn đồng nhỏ no bao giờ đu m bảo thay đổi cch viết lch để kiếm cơm. Anh KA l nh văn nh bo tiếng tăm chắc anh cũng thừa biết rằng chỉ c những ngi bt khng phe nhm v viết khng cần nhuận bt mới c thể tự ho l ngi bt trung thực được. Chn l ngn đời đấy.

 

     Thiết tưởng những phn tch trn cũng đ tạm đủ để qu bạn đọc c thể dựa vo để nhn v đnh gi xem chng ti, H Tiến Nhất, c khc với hm qua như anh KA ph bnh khng. Anh KA nu ra 3 bi viết của chng ti lm bằng chứng để ni rằng chng ti đ khc với hm qua. Vậy chng ti cũng xin dựa trn 3 bi viết đ để phn tch v moi mc xem chng ti c ci g khc xưa khng m thi. Chng ti sẽ khng đi qu giới hạn của 3 bi viết về 3 đề ti khc nhau đ.

 

 

  1. DVD sự thật về Hồ Ch Minh.   

 

     Ph bnh một bi của chng ti viết về cuốn phim Sự thật về Hồ Ch Minh, anh KA xc nhận: Ti xin lập lại, những luận cứ anh H Tiến Nhất đưa ra về DVD ny đều đng, chỉ khc thời điểm. Ci thời điểm ny khng nn đưa ra. Anh KA đ xc nhận như thế th thiết tưởng chng ti cũng khng cần phải di dng thm lm g nữa. Anh KA chỉ khng đồng việc ph bnh cuốn DVD vo lc ny cho l khng thch hợp. Thế nhưng anh vẫn kết tội chng ti như sau: Sự Thật về Hồ Ch Minh, khng biết hay khng dm ni, đưa ra vo thời điểm ny lm cho người ta phải nghĩ anh HTN cay c thay cho VC. Ni H Tiến Nhất ti cay c thay cho VC, hay ni cch khc, v l tay sai của VC nn H Tiến Nhất ti cay c c g khc nhau đu. R rng l một lời kết n v căn cứ v độc địa. Hơn nữa, cứ theo anh KA th viết nhận định thời sự cũng phải lấy quẻ chọn ngy nữa sao! Lấy quẻ để trnh ngy xui, v chọn ngy hn cho thch hợp? C lẽ chng ti phải thủ sẵn một cuốn lịch Tam Tng Miếu cho chắc ăn để khỏi bị anh KA kết n. Đ cho rằng H Tiến Nhất cay c thay cho VC th nhất định phải ni thm cho anh KA hiểu ra HTN ny cay c ở chỗ no.

 

     Ton bi viết của ti về cuốn DVD chỉ đưa ra một luận điểm duy nhất đ l muốn xa bỏ huyền thoại, hay muốn đạp đổ thần tượng HCM th cch duy nhất l phải đưa ra bằng chứng HCM l một tn tay sai bn nước cho ngoại bang. Cần c vậy thi. Ti liệu khng thiếu. Chỉ nu ln cc tội c khc của Hồ như giết người, nhiều vợ, bn đồng ch v.v. th khng đủ. Trong sử sch, c những nhn vật mặc dầu cuộc sống của họ b tha, hnh sử độc c v.v. nhưng v c cng với đất nước, họ vẫn được lịch sử kể cng v được bỏ qua những việc lm xấu xa của họ. Xin nu nhn vật Trần Thủ Độ. Việt Sử Ton Thư viết về Trần Thủ Độ như sau: Một hm Thủ Độ đi qua cha Chn Gio thấy Huệ Tng đang ngồi nhổ cỏ liền ni một cu: "nhổ cỏ phải nhổ cả rễ ci của n đi! Huệ Tng liền đứng dậy đp: "Nh ngươi ni thế ta đủ hiểu lắm rồi". Sau mấy hm Thủ Độ cho mời Huệ Tng. Huệ Tng biết liền vo nh trong thắt cổ. Thủ Độ được tin đem cc quan triều thần vo tế khc rồi đem hỏa tng v chn tại thp Bảo Quang. Năm Nhm Thn (1232) trong dịp cc tng thất nh L lm lễ tế tin hậu nh L ở thn Thi Đường (lng Ha Lm, huyện Đng Ngn, tỉnh Bắc Ninh) Thủ Độ cho đo hầm lm nh l ở trn. Khi cc tng thất nh L vo lễ, Thủ Độ cho đnh sập cả xuống hố. Thủ Độ cho chn sống hết. Sau đ nhn ng tổ họ Trần tn l L, Thủ Độ hạ lệnh trong nước ai họ L đều phải cải ra họ Nguyễn, mục đch xa hẳn họ L trong k ức của dn chng v hậu thế . Chiu Thnh lấy Trần Thi Tng 12 năm vẫn khng c con, Thủ Độ liền bắt Thi Tng bỏ, ging xuống lm cng cha rồi đem chị b Chiu Thnh tức l vợ Trần Liễu vo cung lm hong hậu v b ny đang c mang ba thng do muốn giữ vững ci ngai vng vừa cướp được. Thủ Độ xa hơn nữa nn xướng thuyết: Trai gi họ Trần lấy lẫn nhau. Rồi Thủ Độ thi hnh tưởng ny trước nhất, bằng sự kết duyn với Thi hậu Trần Thị, vợ L Huệ Tng, chị họ của Thủ Độ khi đ đ ging xuống lm Thin Cực cng cha. Đy l một việc loạn lun từ cổ đến kim chưa hề c, nhưng n c một ci lợi chắc chắn (tương đối) l trnh được ci nạn thon nghịch của ngoại thch. 

 

     Đối chiếu nhn vật Trần Thủ Độ với Trần ch Tắc để chứng minh nhận định trn của chng ti. Đại Việt Sử k Ton thư viết: ch Tắc l con thứ của Thượng hong [Trần Thi Tng], thng minh hiếu học, thng hiểu lịch sử, lục nghệ, văn chương nhất đời. D nghề vặt như đ cầu, đnh cờ, khng nghề g khng thng thạo; từng mở học đường ở bn hữu phủ đệ, tập hợp văn sĩ bốn phương cho học tập, cấp cho ăn mặc, đo tạo thnh ti như bọn Mạc Đĩnh Chi ở Bng H, Bi Phng ở Hồng Chu v.v . . . gồm 20 người, đều được dng cho đời...Đến 15 tuổi, thng minh hơn người, lu thng kinh sử v cc thuật, vẫn cn c tranh đoạt ngi trưởng đch. ch Tắc đ từng gửi thư ring cho khch bun ở Vn Đồn xin qun Nguyn xuống nam. Đến nay [1285], người Nguyn vo cướp, ch Tắc xin hng để mong được lm vua. . Khi qun Nguyn Mng sang xm lược Việt Nam lần thứ hai (1285), ngy 15 thng 3, ch Tắc đem cả gia đnh đi hng giặc, được đưa về Trung Quốc v được Hốt Tất Liệt, vua nh Nguyn, phong lm An Nam Quốc vương v chờ ngy đưa trở về nước. Sau khi qun Nguyn Mng đại bại, Trần ch Tắc ở lại v chết ở Trung Quốc năm Thin Lịch thứ 2 (1329) đời Nguyn Văn Tng, thọ 76 tuổi.

 

-   Trần Thủ Độ như trch đoạn trn cho thấy, ng l một con người vừa loạn lun vừa tn c, nhưng tinh thần chống giặc lại khng ai snh kịp. Trước kh thế xm lăng của qun Mng Cổ, ng ni với vua Trần Thi Tn: Đầu ti chưa rơi xuống đất th xin bệ hạ đừng lo.

-   Trần ch Tắc hong tử, thng minh, cầm kỳ thi họa ci g cũng tinh thng, giầu sang ph qu khng thiếu, chỉ c một tội l tư thng với qun Nguyn v xin hng giặc để nhờ chng gip đưa về lm vua.

 

     D Trần ch Tắc hng giặc, mưu đồ xon nghịch nhưng no đ lm nn cơm cho g. Thế m lịch sử v người đời sau chỉ li đầu Trần ch Tắc ra kể tội, trong khi khng đếm xỉa g đến cc tội loạn lun, hung bạo v tn c của Trần Thủ Độ. Từ đ chng ta đi đến kết luận l chỉ c tội bn nước mới khiến lịch sử ln n v đời sau nguyền rủa m thi.

 

     Với những kinh nghiệm lịch sủ trn, chng ta phải suy nghĩ thế no về HCM đối với con chu chng ta trong tương lai? Nếu Lm Nguyễn Hữu Lễ v ng Trần Quốc Bảo by giờ chỉ tố co cc tội hoang dm, tn c của HCM m qun đi tội bn nước của hắn, th lịch sử do VGCS ghi chp chắc chắn sẽ xa đi cc tội đ v chỉ ghi cng Hồ l người suốt đời đ hy sinh cho đất nước. R rng l như thế. Trần Thủ Đ vừa nu l một bằng chứng điển hnh. Anh KA đ hiểu r chưa? Ti cay c dm cho VC ở chỗ no?

 

     Cũng nn biết rằng hiện nay ở VN, VGCS một mặt bắt dn chng học tập ci gọi l đạo đức HCM, một mặt chng cho xy đền thờ HCM tại nhiều nơi trn ton quốc. Đồng thời chng cn lập ra cc ngy lễ hội hng năm để tn vinh cc cng thần của chế độ CS. Như vậy, chỉ chừng dăm ba chục năm nữa khi thế hệ gi qua đi rồi, trong khi những miếu đền, những lễ hội kia vẫn cn tồn tại, th Hồ v ci đảng cướp của hắn sẽ nghiễm nhin trở thnh những anh hng hay thậm ch những thần linh của dn tộc VN thật chứ chẳng chơi. Những nghị luận của ti c dẫn chứng đng hong thế m anh KA v bọn VT a ra chửi tưới. t ra th họ cũng phải đưa ra l lẽ của họ cng với bằng chứng để bắt bẻ ti. Anh KA đ phải thừa nhận ti đng đến 8-90% th tại sao lại bảo ti cay c thay cho CS? Hay chỉ v ti dm cả gan ph bnh một ng cha nh thờ? Anh nn nhớ rằng ti cũng l kẻ c đạo. Ti sống thật th v sng phẳng với Cha, đồng thời phn biệt rạch ri giới hạn ci g trong nh thờ với ci g ngoi nh thờ. Một ng linh mục ngoi nh thờ thấy người ta ni lẽ phải đng l phải biết lắng nghe v sửa chữa ci sai st cho ph hợp mới phải. Tri lại, ng cứ cố tnh lm ngơ v đi lừa bịp mọi người th anh KA nghĩ ti phải lm thế no đy, cứ mũ ni che tai để tung h ng cha như anh được sao?

 

     Anh KA ph phn ti nặng lời c lẽ v anh cho rằng Lm Nguyễn Hữu Lễ l một nh chống cộng kht tiếng thế m ti lại cả dm ph bnh ngi. Như vậy th lại phải ni cho cặn kẽ để anh KA hiểu được cha Lễ chống cộng như thế no. Ti khng ph phn, khng đnh ph cha Lễ. Ti chỉ tm hiểu v phn tch để lm sng tỏ việc lm của ngi, v việc ngi lm c lin quan đến vận mệnh Dn Tộc VN, cũng như đời sống mỗi người VN chng ta trong đ c ti. Đơn giản chỉ c thế.

 

     Lm Nguyễn Hữu Lễ khởi đi cng cuộc chống cộng của ngi bằng cch pht hnh cuốn sch Ti Phải Sống v cho ra đời Phong Tro Quốc Dn Đi Trả Tn Saigon . Ni về cuốn sch th phải thnh thật xc nhn rằng hay th thật l hay, nhưng nghe ra ngậm đắng nuốt cay thế no. Cay đắng ở chỗ linh mục đứng ra tố co con chin. Con chin bị ta n di dn Mỹ trục xuất. Kết cuộc thật bẽ bng l người con chin từ khước khng n để xin được ở lại nước Mỹ như luật php cho php. Người VN ở bn nh ai nấy đều coi nước Mỹ như l thin đng. Người con chin của Cha l Bi Đnh Thi dm chối từ thin đng (nước Mỹ) để trở lại chốn địa ngục (VN) m anh đ từng bị giam giữ ở đ. Thi độ ny nn đnh gi l can đảm hay l tuyệt vọng? Tuyệt vọng về tnh người v về niềm tin tn gio? Xt về mặt tm l th đy l một thảm kịch thời đại. Về mặt tm linh th e rằng l nguy cơ đối với một con người c đức tin. Cuốn sch của Lm Nguyễn Hữu Lễ nếu l tiểu thuyết (fiction) th hay biết mấy, nhưng rất tiếc ở đy cu chuyện lại ton l người thật việc thật. Những nạn nhn của anh Bi Đnh Thi, kể cả vợ con của dn biểu Đặng Văn Tiếp người bị đnh chết, khng một ai đứng ra tố co. Chỉ c Lm Nguyễn Hữu Lễ nhất định ni to ln ti phải sống để trả th Bi Đnh Thi thay cho đm bạn b vượt ngục của ngi. Cha Lễ khng phải l một người thường m l một linh mục cng gio. Chuyện l ỏ chỗ đ. Phũ phng v ngang tri ỏ chỗ đ. Khởi đi từ cuốn sch tố co Bi Đnh Thi, cha Lễ trở thnh một nh chống cộng nổi tiếng khắp thế giới trong khi Thi lủi thủi trở về với hỏa ngục trần gian cho CS hnh tội cho đến mn kiếp. Ni theo VGCS l nợ mu phải trả bằng mu. Bi Đnh Thi giết người (?) nn phải lnh n tử hnh. C điều khc l ci chết của anh từ từ ko di. Con người bị ci chết gặm nhấm cn đau hơn gấp bội gặp ci chết tức th. Ti cầu xin cho anh giữ vững đức tin v sống thanh thản những thng ngy cn lại của đời anh.

 

     Trở về với cng cuộc đấu tranh của Lm Nguyễn Hữu Lễ. Mục tiu đấu tranh của cha Lễ đi trả lại tn Saigon lại cho Saigon xem ra qu giới hạn. Tuy nhin ti nghĩ rằng cha Lễ l người biết liệu cơm gắp mắm. Ngi biết sức mnh nn khng muốn vươn tới mục tiu cao hơn c tnh cch quyết định l đi lật đổ chế độ CS. Như vậy cũng tốt thi. Vấn đề đi trả lại tn Saigon theo ti nghĩ th rất kh v cũng rất dễ. Việc kh l lm sao lật đổ được chế độ CS th mới c hy vọng. Lật đổ được CS th tất nhin ci g cũng xong ngay, tn Saigon sẽ tự động trở về với Saigon . Cn việc dễ xin bn chơi cho vui thi. Cha Lễ lm sao vận động được dn miền Nam chỉ xi chữ Hồ Ch Minh chứ khng xi chữ Saigon nữa. Chẳng hạn ni: đĩ điếm HCM lc ny lm ăn cng khai qu (thay v ni đĩ điếm Saigon ). Hay: du đng HCM by giờ lộng hnh qu chừng (thay v ni du đng Saigon ) v.v. Bọn VGCS nghe mi điếc tai qu chắc cũng phải đổi ci tn HCM đi cho xong.

 

     Lc ny cha Lễ hoạt động st cnh với ng Trần Quốc Bảo nhm Phục Hưng th mục tiu đấu tranh của ngi chắc cũng đ khc. Ci khc ở đy ti muốn ni l ngi cũng đấu tranh đi CS bỏ điều 4 Hiến Php như nhm Phục Hưng chứ khng chỉ đi trả tn Saigon như trước. Muốn hiểu đưọc gi trị của mục tiu đấu tranh của ng Trần Quốc Bảo th cần phải nu ra cu hỏi l ng Bảo sẽ gặt hi được ci g nếu ng thnh cng trong việc đi bỏ Điều 4 HP của CS. Xin được c k một t cho cu chuyện c đầu c đui.

 

     Hồi ca sĩ Thanh Lan sang Mỹ chơi rồi tiện thể xin tỵ nạn lun, nhm cc ng đại t Vũ Văn Lộc, gio sư Ng Đức Diễm v một số người khc c tổ chức tiếp đn c nng. ng đại t Lộc pht biểu rằng: chng ti c lỗi v đ bỏ lại Thanh Lan. Ngy 30 - 4 - 1975 ng đại t nhanh chn chạy trước. Hng triệu đồng đội bị ng bỏ lại, ng khng c lỗi m chỉ c lỗi v đ bỏ lại một con ht để sau ny n theo VC đng tuồng bu xấu chế độ v QLVNCH của ng, rồi by giờ lại cn xin tị nạn. Thế mới thấy đời ch m thiệt! Được biết ng Ng Đức Diễm l một nhn vật đầu no của Lin Hội Người Việt, của cả nhm Phục Hưng, v trước đ của Mặt Trận Hong Cơ Minh nữa, ti đem cu tuyn bố chướng tai của ng đại t Vũ Văn Lộc trao đổi với ng Diễm nhn một buổi họp cursillo (một đon thể cng gio) th được ng Diễm trả lời (nguyn văn): chng ti đấu tranh c sch lược. Ti khng hiểu sch lược của ng Ng Đức Diễm l g, vả lại thấy ng c vẻ kh chịu, nn khng dm ni g thm. Mi mấy năm sau mới nghe ng Trần Quốc Bảo, chủ tịch Phong Tro Phục Hưng, tuyn bố mục tiu đấu tranh của phong tro l đi hỏi VC phải hủy bỏ điều 4 Hiến Php của chng.

 

     Hiến Php năm 1992 của VGCS c 12 Chương, 147 Điều. Điều 4 đại để xc định vai tr của đảng CSVN l lực lượng lnh đạo nh nước v ton x hội. Như thế c nghĩa l chế độ CS l một chế độ độc đảng. Đảng lnh đạo ton thể đất nước. Đi hủy bỏ điều 4 trong Hiến Php được hiểu l đi hỏi VGCS phải cho cc đảng phi khc được hoạt động, tức l cho đa đảng. Cần biết l nếu nhm Phục Hưng chỉ đi hủy bỏ Điều 4 HP, th mặc nhin họ cng nhận 146 điều khc cn lại. Điều 141 ghi l quốc kỳ mầu đỏ c ngi sao vng 5 cnh ở giữa. Điều 143 ghi quốc ca l bi Tiến Qun Ca của nhạc sĩ Văn Cao. Giả thiết rằng nhm Phục Hưng tranh đấu thnh cng, nghĩa l bắt buộc VGCS phải hủy bỏ Điều 4 HP của chng, tức l cho đa đảng (chắc chắc chuyện đa đảng phải xẩy ra thi cho d ng Trần Quốc Bảo c tranh đấu hay khng). Cc ng Trần Quốc Bảo, Ng Đức Diễm, v c thể cả Lm Nguyễn Hữu Lễ nữa sẽ trở về ứng cử v đắc cử vo Quốc Hội VGCS th ci g sẽ xẩy ra sau đ? Chắc chắn Quốc Hội mới sẽ khai mạc với cc nghi thức thng thường xưa nay của VGCS như sau: viếng lăng lnh tụ tức lăng HCM, giơ tay tuyn thệ trung thnh với Hiến Php, cho cờ, l cờ mu sao vng năm cnh, mặc niệm cc anh hng tử sĩ của CS. Điều trớ tru l cc anh hng tử sĩ VGCS l những kẻ ngy trước đ bắn giết khng thương tiếc đồng bo v cc đồng đội của ng Thiếu T Trần Quốc Bảo, ng Ng Đức Diễm, v Lm Nguyễn Hữu Lễ. Cc tn dn biểu Trần Quốc Bảo, Ng Đức Diễm, Nguyễn Hữu Lễ như thế l đ thuần phục CS, v đương nhin trở thnh thần dn của chế độ VGCS với Hiến Php 146 điều. C thể qu vị sẽ bc bỏ kiến của ti v sẽ tự biện hộ rằng v được QH đ, đy l bước khởi đầu, qu vị sẽ đấu tranh đi hỏi những chuyện khc sau. Xin đừng c mơ. Với qun đội, cng an, chnh quyền cc cấp từ trung ương đến địa phương, cc đon thể quần chng, v nhất l với tiền rừng bạc bể trong tay, VGCS sẽ dễ dng để cho qu vị tranh đấu như qu vị sao? Cha Lễ v ng Bảo Đấu tranh để được lm thần dn của chế độ VGCS như thế th xin anh KA cứ việc theo họ m tranh đấu. Ring ti xin được từ chối. Chống cộng kiểu đ th quả thực ti khng ham.

 

     Anh KA ủng hộ cuộc đấu tranh của Lm Nguyễn Hữu Lễ v ng Trần Quốc Bảo đi lại tn Saigon v đi bỏ Điều 4 HP để được tham gia chnh quyền với CS. Cn ti, ti trung kin đi theo con đường của những người Quốc Gia chn chnh, nhất quyết tiu diệt chế độ CS đ rồi mới ni đến những chuyện khc sau. Ti chỉ l một thứ kinh cung chi điểu, ăn quả lừa của VGCS nhiều qu rồi nn tự cảnh gic thế thi. Nếu ti biết m khng ni th e rằng mnh đắc tội với Dn Tộc. Đến đy th anh KA đ thấy mnh thay đổi v thay đổi như thế no chưa? H Tiến Nhất ny khc hm qua hay anh KA mới chnh l người khc hm qua? Anh KA vẫn cn ngồi đ uống cf chứ? Anh cảm thấy thế no, hay phải đợi đến khi bỏ ly cf xuống bn, lấy xe ra ngoi li vi vng rồi mới nhận ra rằng mnh đ thay đổi?

 

(cn tiếp)

Duyn-Lng H Tiến Nhất

 

 

[Tin Tức & BL]     [Trang chnh]